1月16日上午，“业守精勤 匠心永驻——罗哲文百年诞辰留念展”开幕式在北京故宫博物院举行。展览坐落神武门展厅，展出了罗哲文生前出书的书本、宝贵手稿，以及他运用过的相机、卷尺、测绘物品等，这些都生动展现了罗哲文汹涌澎湃和为文物维护作业贡献的终身。
本次展览由我国文物维护基金会、故宫博物院主办，从2025年1月17日正式展开，将继续至3月9日。展览分为“学社学生 梁门弟子”“文物卫兵 古建护神”“长城使者 烽烟传人”“以身殉职 世人共誉”四个部分，除了罗哲文生前遗物，还展出了由我国工艺美术大师、国家级非遗传承人、闻名艺术家为问候罗哲文百年诞辰创造的艺术著作63组，品种包括刺绣、玉石雕、木雕、内画等很多手工艺类别。
展览榜首部分，具体叙述了罗哲文从懵懂启蒙到城镇中学，考入营建学社，师从梁思成先生，并在清华任职的肄业与生长之路。
我国营建学社是研讨我国传统营建学的民间学术研讨集体，1929年由朱启钤倡办。1940年，营建学社在四川省宜宾市李庄镇应考操练生，罗哲文也参加了考试，因心灵手巧引起主考官刘致平的留意，成为营建学社的一名操练生。
入社后，罗哲文先为刘敦桢誊写《西南古修建调查陈述》文稿，一起操练为陈述画插图。后因梁思成要展开实地调查作业，需求测绘方面的帮手，一差二错他就成了梁思成真实的“弟子”，自此与古修建结下了终身的不解之缘。
值得一提的是，此次展览展出的罗哲文手稿里，有一封他写给我国文物学会付清远的主张。信中提及“梁思成先师110周年文章，准备用三篇。一是关于树立有我国特色的文物修建维护修理与合理规划运用理论与实践科学系统定见；二是文物古迹也是“有形有神”、“有声有韵”——兼谈文物维护的我国特色；三是如果能找到维护旅游资源，开展旅游作业的一篇文章可加进去。”
展览第二部分“文物卫兵 古建护神”作为展览的中心华章，经过五个单元全方位展现了罗哲文在我国文物维护尤其是古修建维护补葺与办理方面的卓越贡献。
1981年，罗哲文与同仁初次提出“前史背景和文化名城”概念,立异性地提出“点、线、面”归纳维护理念，侧重维护应包括修建本体、全体格式和文化传统。
1985年3月，罗哲文、侯仁之、阳含熙、郑孝燮等四位政协委员联名提交了关于我国参加联合国教科文组织《维护国际文化和天然遗产条约》的提案。同年11月 22 日，第六届全国人民代表大会常务委员会第十三次会议经过我国参加《维护国际文化和天然遗产条约》的决议。
我国于1985年12月正式参加《维护国际文化与天然遗产条约》，1986年，我国开端向联合国教科文组织申报国际遗产项目。1987年12月，长城、明清故宫、莫高窟、秦始皇陵及戎马俑坑、周口店北京人遗址、泰山被列入国际文化遗产，这也是我国第一批国际文化遗产。
罗哲文还参加了主张大运河申遗活动。2005年12月15日，他与郑孝燮、朱炳仁三位先生联名致信京杭大运河沿线座城市的市长，主张京杭大运河“申遗”。其实，早在20世纪60年代，他就开端重视和收集大运河材料，在大运河申遗过程中罗哲文打破固有观念首倡“线性遗产”的概念。在他去世两年后的2014年，“京杭大运河”被列入国际文化遗产名录。
在这部分的展览里，有一件《大运河之歌》主题雕塑，及《龙城古运河》金坛刻纸著作，经过艺术化的创造办法，叙述着大运河两岸贩子富贵、焰火升腾、老百姓休养生息的现象。
展览第三部分“长城使者 烽烟传人”侧重出现了罗哲文与长城的不解之缘。展台里，一件主题为《盛世中华 万里长城》的根雕著作向罗哲文问候。他倾其终身致力于长城维护，不辞辛劳地奔波于长城沿线，进行深化细致的调查研讨，活跃推进维护修理作业，被誉为“万里长城维护榜首人”。
1948年秋，林徽因组织罗哲文当地检测查验长城，罗哲文选定了距北京较近的八达岭与古北口两处战略要隘作为调查地址。他不管艰险，曲折搭车、骑驴、步行，数日后终抵达意图地。极目远望，如巨龙般奔驰于群山之间的万里长城使罗哲文年青的心灵受到了汹涌澎湃般的震慑，他仓促拍照几张相片便撤离。虽这次寻访未到达实地测绘的意图，但敞开了他一生与长城的深沉情缘。
1952年，时任政务院副总理郭沫若主张修理长城，时任政务院文化部文物局局长郑振铎将使命交予罗哲文。他们一行要点勘测了山海关、居庸关、八达岭，经过三个月的实地勘测并广泛查阅材料，取得了详实的榜首手材料。他制作了一份八达岭长城的修理规划，并请梁思成审定。梁先生提出“整旧如旧”等准则，侧重保存长城古意。规划获批后，罗哲文和谐各方，仅用一年多时刻就完结修正，使八达岭长城重现英姿。这次修理创始了新我国长城维护前史的先河。
随后罗哲文又相继掌管和参加了居庸关、山海关、金山岭、慕田峪、司马台、九门口、玉门关等地长城的修正作业，全国一切的具有必定规划的长城修正工程，都直接或间接地倾泻了罗哲文的汗水。罗哲文还于1957年出书了《万里长城·居庸关、八达岭》，后又连续编撰有关长城的图书画册，曾经史文献与现状调查相结合,对长城的起点、长度、散布及沿线、民族关系等进行深化研讨论说。
北京青年报记者发现，在展台上陈设着罗哲文生前运用过的多款相机，有尼康、甘光、基恩士等品牌，还有彩虹牌相片扩大机，展墙上还展现着罗哲文拍照的辽宁沈阳清代昭陵陵寝谯楼、河北唐山清东陵陵寝、陕西咸阳汉武帝茂陵汉阙等古建相片。
据罗哲文之子罗杨介绍，这些父亲生前的遗物都是他借给主办方展览运用的。“父亲进入营建学社之后，梁思成告知他必需求学会照相。由于其时测绘不像现在科技这么兴旺，那时都需求深化古建现场，拍下相片为测绘供给参照物。”
他还表明，曾经胶片机的年代，父亲外出调查古修建的时分，一般会贴身带着三个相机，一个是是非底片，一个五颜六色负片，另一个五颜六色正片。后来数码科技不断更新换代，罗哲文又用上了长焦距镜头、及广角透视等样式类型的相机。
面临古修建内部缺少电源的技能难题，罗哲文还立异性地运用天然光线、镜子反光等办法打破拍照瓶颈。早在1973年长沙马王堆汉墓的拍照作业中，他专门搭建了高达10米的脚架，经过重复调试不同曝光时刻，终究获得了弥足宝贵的考古印象材料。
1988年，罗哲文编撰的《古代修建拍摄》一文，系统阐述了这一范畴的理论与实践，侧重了科学性与艺术性的完美一致。即使年过八旬，他仍然坚持带着相机走遍各地，记载宝贵文物古迹。
